(RNS) – అది ఒక ట్రిక్ ప్రశ్న అయి ఉండాలి, మీరు అంటున్నారు.
అక్టోబర్ 7, అక్టోబరు 7న ఉంది.
తగినంత నిజం. కానీ దాని జ్ఞాపకార్థం సరైన తేదీ ఏది?
గత వేసవిలో జెరూసలేంలో మనలో చాలామంది వింటున్న మరియు ప్రతిస్పందిస్తున్న ప్రశ్న ఇది.
ప్రశ్న అంత తేలికైనది కాదు. ఇది కేవలం సమయానికి సంబంధించిన విషయం కూడా కాదు.
బదులుగా: ఇది జుడాయిజం గురించిన ప్రశ్న.
ప్రతి యూదు సెలవుదినం హిబ్రూ క్యాలెండర్ ప్రకారం జరుగుతుంది. రోష్ హషానా, ఉదాహరణకు, ఎల్లప్పుడూ తిష్రీ మొదటి రోజున ఉంటుంది; యోమ్ కిప్పూర్, తిష్రేయ్ 10వ తేదీన; తిశ్రేయి 15వ రోజున సుక్కోట్, మొదలైనవి. అంటే గ్రెగోరియన్ క్యాలెండర్‌లో ఆ సెలవుల తేదీలు చాలా చలించదగినవి — బహు వార్షికం వలె: “సెలవులు (అంటే, రోష్ హషానా మరియు యోమ్ కిప్పూర్) ముందుగానే (లేదా ఆలస్యంగా) ఈ సంవత్సరం.”
యూదుల క్యాలెండర్‌లో, అక్టోబరు 7 నాటి భయంకరమైన దాడి తిష్రేయి యొక్క 22వ రోజుతో జరిగింది, ఇది సించాట్ తోరా, “తోరా యొక్క సంతోషం”, వార్షిక తోరా పఠనం ముగుస్తుంది మరియు కొత్త చక్రం ప్రారంభమవుతుంది.
కాబట్టి, ఇప్పుడు మాకు వివాదం వచ్చింది. యూదులు దాడి జ్ఞాపకార్థాన్ని దాని హిబ్రూ తేదీలో జరుపుకోవాలా, ఇది ఎల్లప్పుడూ సిమ్చాట్ తోరా (అంటే, ఈ రోజు) లేదా దాని గ్రెగోరియన్ తేదీ, ఇది ఎల్లప్పుడూ అక్టోబర్. 7?
ఈ వివాదానికి ఇంకా చాలా విషయాలు ఉన్నాయి.
చాలా సమయాలలో, సిమ్చాట్ తోరా అనేది ఒక విపరీతమైన సెలవుదినం – దాని ఆనందంలో పూరిమ్‌తో సమానంగా ఉంటుంది. ప్రజలు తోరా స్క్రోల్‌లతో నృత్యం చేస్తారు; కొన్నిసార్లు మద్యం వినియోగం ఉంది; మరియు మాజీ సోవియట్ యూనియన్‌లోని యూదులు బహిరంగంగా జరుపుకునే ఏకైక రోజు సిమ్చాట్ తోరా అని దశాబ్దాల నాటి జ్ఞాపకం ఉంది.
కానీ గత సంవత్సరం కాదు. భయంకరమైన వార్తలు వెలువడడం ప్రారంభించినప్పుడు, సిమ్చాట్ తోరా చీకటి మేఘంలో ఉన్న అమెరికన్ యూదుల వద్దకు వచ్చింది.
అందులోనే వివాదం నెలకొంది. హిబ్రూ తేదీపై దాడి జరిగిన వార్షికోత్సవాన్ని పురస్కరించుకుని, సిమ్చాట్ తోరాను శాశ్వతంగా ఖండిస్తూ ఉంటుంది, ఇది సంతోషకరమైన సెలవుదినం మరియు పూర్తిగా వదిలివేయడం, అలాగే, శివ రాజ్యానికి – శాశ్వతమైన సంతాప దినం.
నా సాధారణ పాఠకులకు తెలిసినట్లుగా, నేను ఈ అక్టోబర్ 7న పోలాండ్‌లోని వార్సాలో గడిపాను. నేను అనేక పోలిష్ ప్రభుత్వ అధికారులు హాజరైన ఇజ్రాయెల్ రాయబార కార్యాలయంతో సహా ఆ రోజు అనేక జ్ఞాపకాలకు హాజరయ్యాను. పోలాండ్‌లో అక్టోబరు 7ని గమనించడానికి ఒక ప్రత్యేక శక్తి మరియు ఉద్వేగం ఉంది, యూదుల చరిత్రలో చివరి “చెత్త రోజులు” నిజానికి పోలిష్ గడ్డపై జరిగినట్లు నేను గ్రహించాను.
వాస్తవానికి, చాలా మంది యూదులు ఆ రోజును ఎలా మరియు ఎప్పుడు గుర్తించారు. నేను వెబ్‌లో వెతుకుతున్నప్పుడు, అక్టోబర్ 7 నాటి దాదాపు ప్రతి స్థానిక స్మారకోత్సవం ప్రత్యేకంగా అక్టోబర్ 7న జరగడాన్ని నేను గమనించాను.
దీనికి రెండు కారణాలున్నాయి.
మొదటిది, ఆ తేదీలో ఒక నిర్దిష్ట గాంభీర్యం – భయంకరమైన చక్కదనం ఉన్నప్పటికీ – ఉంది.
నేను తిరిగి వస్తున్నాను “శివ: అక్టోబర్ 7 కవితలు” రాచెల్ కొరాజిమ్, మైఖేల్ బోహ్నెన్ మరియు హీథర్ సిల్వర్‌మాన్ సంకలనం చేశారు. నేను దీన్ని ఇక్కడ సమీక్షించాను మరియు మీరు రాచెల్ కొరాజిమ్‌తో పాడ్‌క్యాస్ట్‌ని వినవచ్చు ఇక్కడ.
అక్టోబరు 7, 2023న హమాస్ మిలిటెంట్లు జరిపిన సీమాంతర దాడిలో అక్టోబరు 7, 2024న టెల్ అవీవ్, ఇజ్రాయెల్‌లో జరిగిన ఒక సంవత్సరం వార్షికోత్సవం సందర్భంగా బాధితుల స్మారక చిహ్నాన్ని సందర్శించారు. (AP ఫోటో/ఓడెడ్ బాలిల్టీ)
ఎడిటర్లు మాతో ఒక వంకర మాట ఆడుతున్నారు. వారు వాల్యూమ్‌ను “శివ” అని పిలిచారు, ఎందుకంటే “శివ” అనేది మరణం తర్వాత ఏడు రోజుల సంతాప కాలానికి సాంప్రదాయిక పదం.
ఆ “శివ” అనే పదంతో కాసేపు ఉండిపోదాం. అక్టోబరు 7న జరిగిన దాని గురించి మాట్లాడినప్పుడు, మేము దానిని “శివ బి' అక్టోబర్” అని సూచిస్తాము. ఎందుకు “shvii షెల్ అక్టోబర్,” అక్టోబర్ ఏడవ రోజు కాదు? ఎందుకంటే “shvii” అనే పదం “yom ha-shvii” యొక్క ప్రతిధ్వనిని కలిగి ఉంటుంది, ఇది ఏడవ రోజు, ఇది షబ్బత్ – మరియు పవిత్రత యొక్క ప్రతిధ్వని మనకు చాలా ఇబ్బందికరంగా ఉంటుంది.
కాబట్టి, అక్కడ మీరు దానిని కలిగి ఉన్నారు. “శివ బి' అక్టోబర్” – ఎందుకంటే ఒక సంవత్సరం క్రితం, మొత్తం యూదు ప్రజలు మరియు దాని మిత్రపక్షాలు అక్టోబర్‌లో సంతాప దినమైన శివ బి అక్టోబర్‌ను పాటించారు.
మనం ఇప్పటికీ శివుడిలోనే ఉన్నామని చెప్పవచ్చు మరియు కొంత సమయం వరకు అక్కడ ఉండాలని అనుకోవచ్చు.
రెండవ కారణం ఉంది, మరియు మొత్తం శివ వర్సెస్ ష్వీ నాటకం ఆ కారణాన్ని మనకు గుర్తు చేస్తుంది.
ఇది కేవలం ఇది: యూదుల ఆచారం యూదుల సెలవు దినాలలో సంతాపాన్ని నిషేధిస్తుంది. మీరు నిజానికి, షబ్బత్ లేదా ఇతర యూదుల పవిత్ర సమయాలలో శివునిగా కూర్చోరు. సాంప్రదాయ సినగోగులలో ఒక అందమైన ఆచారం ఉంది. షబ్బత్ నాడు, ప్రార్థనా మందిరంలో ఆరాధన కార్యక్రమం ప్రారంభమయ్యే సమయానికి, సమాజం తన మధ్యలోకి దుఃఖిస్తున్నవారిని స్వాగతించడానికి తలుపులు తెరుస్తుంది: “ఇది ఇప్పుడు షబ్బత్, మరియు మీ సంతాపాన్ని ఒక రోజు పక్కన పెట్టమని మేము మిమ్మల్ని ఆహ్వానిస్తున్నాము. ”
“ఆహ్వానించాలా?” చాలా బలహీనంగా ఉంది, నేను అనుకుంటున్నాను. “సంప్రదాయం ఆదేశిస్తుంది …” సత్యానికి దగ్గరగా ఉంటుంది. షబ్బత్ లేదా పండుగ రోజున మీ శివ దుఃఖంలో ఉండడానికి మీకు అనుమతి లేదు. అలా అనడం సంప్రదాయం కాదా? వ్యక్తిగత యూదుల భావోద్వేగాల నిర్వహణ మరియు నియంత్రణలో ఇంపీరియస్?
బహుశా. యూదుల మతపరమైన సంతోషకరమైన రోజున మీరు దుఃఖించలేరని చెప్పినప్పుడు, యూదుల మతపరమైన సంతాప సమయంలో కూడా మీరు జరుపుకోలేరని చెప్పినప్పుడు బహుశా సంప్రదాయం అధికం కావచ్చు – వేసవిలో మూడు వారాల ముందు చెప్పండి జెరూసలేంలోని దేవాలయాలను ధ్వంసం చేసినందుకు గుర్తుచేసే ఉపవాస దినం టిషా బి'అవ్‌కి.
కానీ ఇక్కడ నియమం ఉంది: సంఘం యొక్క భావోద్వేగాలు ఎల్లప్పుడూ వ్యక్తి యొక్క భావోద్వేగాల కంటే ప్రాధాన్యతనిస్తాయి.
ఇది, వ్యక్తిగత సంస్కృతిలో నివసించే వారికి వినడానికి చాలా కష్టమైన సందేశం అని అంగీకరించాలి.
ఇంకా, ఇది యూదుల సందేశం.
అందుకే నేను భవిష్యత్తులో (ఎంత కాలం వరకు భవిష్యత్తులో? అది ప్రత్యేక ప్రశ్న, కాదా?) మేము అక్టోబర్ 7ని అక్టోబర్ 7న గుర్తుంచుకుంటాము మరియు సించాట్ తోరాలో కాదు.
ఈ సంవత్సరం సిమ్చాట్ తోరాలో ఏమి జరుగుతుంది?
నాకు తెలియదు (ఇంకా), కానీ ఈ ప్రశ్నకు ఒక ఉదాహరణ ఉంది.
నేను 51 సంవత్సరాల క్రితం తిరిగి వెళ్తున్నాను — యోమ్ కిప్పూర్ యుద్ధాన్ని వెంటనే అనుసరించిన సిమ్చాట్ తోరాకు.
ఆ సమయంలో, ఎలీ వీసెల్ ఈ పదాలు రాశాడు (అతని “ఎగైన్స్ట్ డిస్పేయిర్” పుస్తకంలో):
యుద్ధం తరువాత సిమ్చాట్ తోరా సందర్భంగా, అమెరికాలోని రబ్బీలు తమ సమ్మేళనాలు ఈ సంతోషకరమైన సెలవుదినాన్ని జరుపుకోవాలా వద్దా అనే ప్రశ్నను ఎదుర్కొన్నారు మరియు సమాధానం నిస్సందేహంగా ఉంది: అవును, వారు తప్పక. ఇది సులభం కాదని పర్వాలేదు. వారు పాడటం మరియు నృత్యం చేయాలని భావించలేదని పర్వాలేదు. జరుపుకోవడానికి వ్యతిరేకంగా చాలా కారణాలు ఉన్నాయని పర్వాలేదు. మేము జరుపుకోవలసి వచ్చింది.
అవును, మేము దానిని అంగీకరించనప్పటికీ.
స్పష్టముగా, నేను మేము ఆశిస్తున్నాము.
ఎందుకంటే హమాస్‌కి చివరి పదం ఉండకూడదనుకుంటున్నాను (ఇక్కడ సవివరంగా తొలగించబడింది).
